domingo, 26 de octubre de 2008

La diápsora morisca

1.Lee el siguiente artículo y resume la aventura de los moriscos españoles hasta llegar a Benín

En octubre de 1950 un ejército al mando de Diego Guevara cruzó por primera vez el Sahara para crear una nueva Andalucía. Guevara fue nombrado Caïd de la ciudad por el sultán Al Mansour, más tarde acabaría siendo Pachá de su ejército. Éste viaje hizo perder a muchos hombres enfrentándose finalmente a l ejército del reino de los Songhay, al que vencieron siendo una minoría clara. Los soldados del Pachá se instalaron en Tombuctú. Los jefes se casaron con las princesas de la dinastía Shongay y los soladados con plebeyas, formando de este modo la dinastía de los Arma. Éstos controlaron todos estoas territorios de la curva del Níger hasta 1737, año en el que fueron vencidos por los Tuareg en la batalla de Taya.


2.Busca en la red la presencia de otras comunidades moriscas andalusís en el mundo.

En Túnez.

sábado, 25 de octubre de 2008

El mudéjar Patrimonio de la Humanidad

1.Indica el año en el que el mudéjar aragonés fue declarado Patrimonio de la Humanidad y los criterios que justificaron esta declaración.

El 28 de noviembre de 1986 se declaró Patrimonio de la Humanidad el mudéjar de Teruel, pero no fue hasta el 14 de diciembre de 2001 cuando se llegó al acuerdo de que todo el arte mudéjar de Aragón fuera Patrimonio Mundial, declarándolo así un bien singular, universal e irreemplazable para la Humanidad, poniendo como ejemplo la Aljafería, la Seo y la iglesia de San Pablo en Zaragoza.



2.Consulta en la página siguiente quienes son los mudéjares http://www.aragob.es/edycul/patrimo/index.html


El término "mudéjar" procede de la palabra árabe mudayyan, que puede traducirse como "aquel a quien le es permitido quedarse"


3.Haz una descripción detallada de un monumento mudéjar de tu localidad e inserta imágenes

Torre de Santa María de Utebo

Es, con razón, el emblema y orgullo del municipio. Se trata de un monumento sumamente original, muy logrado en su realización estética y modelo para torres posteriores. Como curiosidad, una reproducción en pequeña escala se encuentra en el Pueblo Español de Barcelona. Se acabó de construir en 1544, aunque ha conocido numerosas reparaciones. La última dejó la torre de esta forma.



La torre tiene una estructura interna propia de un alminar árabe, una torre exterior con un machón central (en este caso hueco) en el que se apoyan los peldaños de la escalera.

La cerámica de Utebo es llamada de arista o cuenca, tanto la del interior como la del exterior. Se caracteriza por que, sobre el barro tierno, se imprime un dibujo por medio de un molde de madera, creando unas aristas en relieve, como las de la fotografía. Esta técnica es sumamente original puesto que sólo se había empleado en suelos y paredes. El efecto estético al exterior es un estallido de luz y color.



Sobre la torre hay doce diseños diferentes de cerámica, además de los de la inscripción epigráfica. Se dividen en mudéjares (motivos geométricos), de transición (motivos geométricos y vegetales), renacentistas (modelos vegetales) y monocromos (diseños simples o lisos). Todos (salvo los monocromos verdes) tienen una base blanca. Además se utilizan los colores verde, melado, azul y marrón oscuro. La torre poseía 8.700 azulejos, de los que se han desprendido 4.100. Estos son algunos de los que quedan.



Sobre el cuerpo cuadrado se dispone otro de forma octogonal, de amplío desarrollo vertical. Consiguiendo una armonía que convirtió a la torre en modelo posterior para todas las torres mixtas. Esta armonía se consigue articulando la parte octogonal con amplios y abundantes vanos, al tiempo que disminuye la decoración de azulejo. La unión de los dos cuerpos se realiza por medio de cuatro trompas de ángulos que sólo son visibles al interior. Al exterior, las esquinas vacías de la planta cuadrada se adornan con torreoncillos de diseño similar a la torre y muy parecidos a los de la Lonja de Zaragoza.



lunes, 20 de octubre de 2008

Carta puebla concedida por Alfonso I de Aragón

- Qué tipo de texto es (jurídico, historiográfico, literario, religiosos, etc)

Al ser una Carta-Puebla o documento legal donde se conceden unos privilegios, es un texto histórico-jurídico.


- Quién es el autor (da una breve biografía)

El autor es Alfonso I de Aragón, rey de Aragón (1073-1134) y de Navarra (1104-1134), llamado “el Batallador”, que incorporó a sus dominios gran parte del valle del Ebro. Sus principales campañas se desarrollaron después del año 1117, culminando en la ocupación de Zaragoza (1118), Tudela, Tarazona, Calatayud y Daroca. En 1120 venció a los islamitas en la batalla de Cutanda y en 1125-1126 llevó a cabo una brillante expedición a al-Andalus, de la que regresó con numerosos mozárabes.


- Quiénes son los destinatarios

Posiblemente esta carta puebla se dirija a los mozárabes con los que repobló la villa de Mallén y a los que concedió privilegios para asentarse en los territorios conquistados.


- En qué fecha se sitúa (indica las circunstancias de la época)

El documento se sitúa en 1126, años en los que el Rey Alfonso I realizó diversas expediciones hacia Andalucía, llegando hasta Motril. De estas expediciones se llevó consigo a muchos mozárabes, con los que repobló las tierras que había conquistado en el valle del Ebro y que estaban muy despobladas al haber huido muchos de sus habitantes musulmanes hacia el Sur.


- Explica los términos y frases en rojo

Alfonso: es el autor de esta carta, y el Alfonso I de Aragón, también llamado "El Batallador".

Carta: se refiere a la carta puebla que escribió en 1126. Ésta tiene una doble finalidad que es la defensiva y la repobladora.

Mozárabes, a los cuales yo saque con el auxilio divino, del poder de los sarracenos y conduje a tierras cristianas: esto se refiere a los cristianos que vivían en territorio musulmán que acompañaron al ejército cristiano en su retorno al Norte, impulsados con las promesa de beneficios para repoblar el recién conquistado valle del Ebro.

Villas: a pesar de que Alfonso les dará tierras, éstas están delimitadas, por tanto más tarde se establecerán esos límites. Son pueblos con privilegios.

No daréis lezda: no pagarán impuestos.

Ni haréis hueste ni cabalgada y tendréis todos vuestros juicios en vuestra puerta: ambos son dos privilegios, por un lado no tendrán que costear los gastos militares y por otro los juicios se realizarán en la misma ciudad.

Maravedís:significa moneda almorávide y se usaron para facilitar el comercio con los musulmanes en los dominios de Castilla.

- Indica la estructura del texto

Se divide en dos partes:
-En la primera parte Alfonso explica porque concede privilegios a los mozárabes.
-En la segunda escribe los privilegios que les concede.

domingo, 19 de octubre de 2008

El Privilegio de los Veinte

a) Haz un esquema de los privilegios que concede su fuero a los zaragozanos

1. Privilegio daño por el daño o tortum per tortum. Pueden castigar a la persona que les haya dañado.
2. Derecho de talar árboles y recoger leña en los sotos que hay desde Novellas hasta Pina.
3. Derecho de pastos en forma general.
4. Derecho de pescar en las aguas del área indicada.
5. Derecho del carboneo y recogida de piedras y yeso.
6. Derecho de comprar vino y alimentos en tierras del rey.
7. Derecho a comparecer en juicio sólo dentro de Zaragoza.
- El juicio se podrá realizar ante vecinos y el justicia nombrado por el rey.
- El contrario no podrá ir representado en juicio por una persona poderosa.
8. Exención del pago de impuestos y derechos exceptuando los puertos señalados.
9. Se multará a la persona que intente hacer daño.


b) En el capitulo 11 de la novela La catedral del Mar se cita un privilegio similar en Barcelona. Indica que características tienen en común ambos privilegios.

"—Barcelona no sólo se defiende si es necesario —dijo—, sino que ataca a quien se atreve
contra nosotros. [...]Cuando alguien maltrata a algún ciudadano o ataca los derechos de la ciudad, se denuncia..., bueno, no sé a quién se denuncia, si al veguer o al Consejo de Ciento, pero si las autoridades consideran que lo que se denuncia es cierto, entonces se convoca la host bajo el pendón de Sant Jordi; allí está, ¿lo ves?, en el centro de la plaza, por encima de todos los demás.
Las campanas suenan y la gente se lanza a la calle gritando «Via forah para que toda Barcelona se entere. Los prohombres de las cofradías sacan sus pendones y los cofrades se reúnen a su alrededor para acudir a la batalla."


En ambos privilegios se castiga a la persona que ha hecho el daño y si esto es cierto se hace un juicio frente a los vecinos y el justicia, que en el caso de Barcelona es Sant Jordi.

sábado, 18 de octubre de 2008

Comenta el mapa



1º Dale un título

Sistemas de repoblación en la Península Ibérica.


2º Explica cada una de las leyendas, explicando en qué consiste ese sistema de repoblación, en qué época se da, bajo qué circunstancias históricas y qué territorios ocupan.

Presura: (s. VIII-X) permitía acceder a la propiedad territorial y convertirse en pequeños propietarios libres. Se produjo en el todo el norte de la Península excepto en la zona de costa del norte.

Repoblación concejil: (s. XI-XII) dirigida por los concejos, al amparo del marco legal que les ofrecían sus foros, para ampliar su ámbito jurisdiccional. Se llevó a cabo la zona entre el río Tajo y Duero y en la depresión del río Ebro.

Órdenes militares: (1ª mitad s. XIII) son corporaciones nacidas para luchar contra los moros, cooperando a la reconquista de España. Nacieron para asegurar el orden protegiendo a los peregrinos y desvalidos que viajaban a los Santos Lugares. Se establecieron principalmente en la depresión del río Guadiana.


Repartimiento: (2ª mitad s. XIII) consistía en una distribución ordenada por el rey, según la condición social y los méritos de los conquistadores, de las casas y de las tierras abandonadas, voluntaria o forzosamente, por los vencidos. Se produjo en la depresión del río Guadalquivir y en parte de la costa este de la Península.

viernes, 10 de octubre de 2008

Ejercicios sobre Al-Andalus

1. Realiza un eje cronológico en el que sitúes las siguientes etapas:

711-756 Waliato dependiente
756-929 Emirato independiente
929-1031 Califato
1031-1086 Primeros reinos taifas
1086-1144 Imperio alrávide
1144-1170 Segundos reinos taifas
1146-1228 Imperio almohade
1228-1238 Terceros reinos taifas
1238-1492 Reino nazarí de Granada


2. Indica brevemente quienes son los siguientes personajes históricos:

Tariq ben Ziya era el lugarteniente del gobernador de Ifriquiya, Musa ben Nusayr, y recibió de éste la orden de invadir la Península Ibérica.

Muza ben Nusayr era un competente miembro de la administración omeya originario del Yemen. En Egipto se convirtió en cliente del wali y fue nombrado recaudador de impuestos en Basora . Fue nombrado gobernador de la provincia de Ifriquiya, correspondiente al actual Magreb

Los Banu Qasi fueron una importante familia muladí cuyos dominios se situaron en el valle del Ebro entre los siglos VIII y X, durante la pertenencia de esta región a la Hispania musulmana.

Abderramán I o Abd al-Rahmán I al-Dahil (el Emigrado) fue un príncipe de la dinastía omeya que tras diversos azares se convirtió en el primer emir independiente del Córdoba en 756.

Abderramán III octavo emir independiente (912-929) y primer califa omeya de Córdoba (929-961), conocido con el sobrenombre "aquel que hace triunfar la religión de Dios."

El Victorioso, más conocido como Almanzor, fue un militar y político andalusí, caudillo del Califato de Córdoba y valido de Hisham II.

Boabdil fue el último rey de Granada con el nombre de Muhammad XII, miembro de la dinastía nazarí, llamado por los cristianos Boabdil el Chico y conocido popularmente en su tiempo con el sobrenombre Al-Zugabi, "el Desdichado".


3. Indica las diferencias entre:

Árabe: persona que habla árabe.
Bereber: persona del norte de África que llega a España.
Morisco: musulmán que se convierte al cristianismo obligatoriamente.
Moro: magrebí.
Mozárabe: cristiano que vive en territorio musulmán.
Mudéjar: musulmán que vive en territorio cristiano.
Muladí: español que se convierte al islam.
Musulmán: aquel que procesa la religión islámica.


4. Copia una imagen de la Aljafería de cualquier zona construida durante la etapa andalusí y coméntala.



Este es un detalle del arco del pórtico sur del siglo XI, es un arco perilobulado que da acceso a un pórtico con dos estancias laterales.
Este pórtico era la antesala de un gran salón sur que tendría la misma disposición tripartita que el del lado norte.
La decoración que se ve, son formas lobuladas, mixtilíneas, e incluso pequeños relieves de fustes y capiteles.El material que se utilizó para hacer estas formas fue el yeso.
La complejidad de lacerías, atauriques y labrados lleva a una estética barroquizante, que es un anticipo de lo que luego será el arte de la Alhambra y que son unas de las más bellas de todo el arte andalusí

martes, 7 de octubre de 2008

Hispania Romana

1. Escribe aquí las respuestas correctas del test de repaso

1. Colonia.
2. División de rango menor.
3. La colonia tenía una fundación ceremonial como la de Roma y sus habitantes eran ciudadanos.
4. Una crisis y una progresiva ruralización en todo el imperio.
5. Porque sirven para consolidar la penetración romana.
6. Era la plaza principal de una población donde estaban sus edificios más importantes.
7. Las termas siempre son edificios públicos.
8. Decuriones.
9. Su politeísmo.


2. Di a qué provincias romanas perteneció Cesaraugusta a lo largo de todo el periodo romano

De 197 a.C. a 154 a.C. perteneció a Citerior y de 14 a.C. a 280 d.C. a Tarraconensis.


3. Indica quienes fueron los bagaudas y en qué siglo se ubican

Término con que se designan los movimientos de rebeldía contra el orden establecido por Roma, registrados en la Galia y en Hispania entre los siglos II y V.Estas revueltas fueron protagonizadas fundamentalmente por campesinos, a los que se sumaron esclavos y grupos de descontentos con las exacciones tributarias romanas, y coincidieron cronológicamente con los momentos de crisis del Imperio.



4. Di qué jefe godo conquistó Cesaraugusta y en qué año


Gauterico en el 472 d.C.

5. Busca en la web y publica el epigrama de Marcial más hardcore que encuentres.

Elogio fúnebre
Reservas tus elogios para los muertos,
jamás aprecias a un poeta vivo.
Discúlpame, prefiero seguir viviendo
a tener tu alabanza.